プロの物書きの作業効率

★★花岡信昭メールマガジン★★は愛読しているメールマガジンの一つであるが、

５９９号[２００８・７・２４]の

＜＜たまっていた仕事が・・・＞＞と題する見出しの文章中の一節に以下のような記述がある。

　なんとかその危機的状況を乗り越え、あとはまた、ルーティンの仕事をこなしていくことになる。それにしても、一晩で４００字換算４０枚は書けるのだ、ということを知った。

　とにかくぎりぎりにならないと、集中しない。極限まで自分を追い込むことをしないと、一気にというわけにはいかない。ここが中途半端なままパソコンに向かうと、初めの１行が書けない。

　悶々として、１行書くのに何時間も要する仕儀とあいなる。その特殊な異次元空間に入り込むことに成功すれば、あとは一瀉千里だ。

　素人が趣味でやっているこのブログでも書きたいと思ってもなかなかはかどらないことがある。物書きのプロでもそうなのかという安堵感とプロが一晩で４００字換算４０枚は書けるという告白には流石プロだとの思いが強い。

廃用症候群と老人期うつ病予防のために散歩を再開

　久し振りに早朝の公園を散歩した。この時間帯には初老の男女達が多数散歩している姿を見かける。公園に鮮やかに繁っている青葉を見ながら汗をかくのは気持ちのいいものだ。筆者が暫く中断していた朝の散歩を再開したのは以下のテレビ番組を見て触発されたからである。

　最近運動不足を感じていたところ昨夜たまたま視聴した

最終警告！たけしの本当は怖い家庭の医学は衝撃的な内容であった。

昨日(08/07/22)の放映は

高齢者が気をつける病気スペシャル
『本当は怖い出不精～思いやりの落とし穴～』
『本当は怖い物忘れ～巧妙なるワナ～』

と題して
廃用症候群
と老年期うつ病が取り上げられていた。

　番組の中で一週間歩行をしないと脚の筋力が１０％低下し２週間歩行しないと２０％、３週間だと６０％も低下するという解説は、現在の体力を保持するためにも、とにかく一日標準の１万歩を歩こうと決意させたのである。

愛猫終焉の場所

　毎日暑い日が続いている。空が白みだすと起き出し仏前で般若心経と法華経寿量品を朗誦し、二階の部屋を掃除するのが日課となっている。

　部屋の中を電気掃除機で清掃していると、以前は飼い猫が前脚を直立させて招き猫のような姿勢で監視していた姿を思い出す。猫のために砂箱を置いていた箇所には握り拳大の汚れが絨毯に残っている。愛猫終焉の場所である。

　もうあの可愛らしい姿は見られないのだと思い、写真を取り出してながめながら日記を繙いてみたら以下のように記述されていた。

平成２０年６月４日（水） 　家内は愛猫と最後の別れの愛撫を済ませてから長女のところへ出掛けた。 　水上勉の「はなれ瞽女おりん」を読んでいたら飼い猫が鳴いた。老衰のため餌を食べなくなって一週間ほどになる。静かにお迎えを待っている状況である。砂場の横で寝ていたのだが、いよいよ最後の声かと遠くから観察していたら手足が痙攣した。１５時３６分であった。暫くしてスディンと名前を呼んでみたが動かない。触ってみると冷たい。断末魔の声を聞いたことになる。遺体の前で線香をたいて般若心経と法華経を唱えておいた。 　外出先から家内が帰り、長女と次女も猫の弔いのためにかけつけて来た。松の木の横に穴を掘り弔いに集まってきた者達がそれぞれに一句捧げて墓碑に記録し亡骸を丁寧に埋葬した。

・梅雨空に　一声鳴いて　猫逝きぬ　　　　　筆者
・梅雨寒や　腕の温もり　スディン逝く　　　　　妻　　
・守り猫　三光鳥と　天駆ける　　　　　　　　 長女
・百合哀し　瞼の猫は　花好む　　　　　　　　次女
・スディン君　天に輝く　星となれ　　　　男子小学２年の孫　　　

水蜜桃綺談について

水蜜桃綺談という短編小説を脱稿したのは平成５年1月4日であった。
資料集めに苦労したことを覚えている。

その頃はインターネットもまだ今日のようには進化しておらず使い勝手の良いものではなかった。
この作品の着想は、かつて福山城跡に佇み往時を懐古したイメージが基になっている。
その後岡山へ帰郷した折り本屋で求めた備中兵乱記という本が創作意欲を掻き立てた。

そして
水蜜桃は刀鍛冶が品種改良して作り出したという俗説にヒントを得て書いた作品であった。

当時は地元の本屋や図書館を徘徊しても大江田氏経、福山城、幸山城に関しては僅かな資料しか入手できなかった。

今回作品を読み返してみて大江田氏経、福山城、幸山城をインターネットで調べてみようと思い立った。

１５年前とは雲泥の差で検索すれば優れた資料が豊富に得られることをしった。

下記資料をインターネトで拾わせて貰った。

岡山県の城の一覧表と分布地図は岡山県の城から

幸山城も上記岡山県の城から

福山城も上記岡山県の城から

大井田氏経　の略歴では大井田となっているが大江田とも表記される。

大井田氏と表記されているが大江田氏と同じである。

大井田氏に関する歴史という中条地区歴史のページさんのサイトからは大井田サミットという大井田氏末裔の全国的な集まりのあることも知った。

福山城　ウィキペデイア

自治会長、奮闘記さんのサイトからは大井田氏経が十日町市中条の人達には御当地出身の誇りの人であることを知った。

清音村、山手村は平成の大合併で地名が抹消されてしまう悲哀を味わっていることも知った。
倉敷地区のサイトがあるからこそ歴史上の清音村、山手村のロケーションが理解できるのである。
市町村合併により歴史的な地名が消えていくのは問題であると思う。

ばら寿司を調べる

昔、ばら寿司という随筆を書いたことを思い出した。読み返してみてばら寿司の起源などを調べてみようと思った。

　酢でもんだ御飯の中に具として、さわら、鎮台貝、干し椎茸、干瓢、人参、銀杏等を混ぜ合わせ、ゆり輪の中へ敷きつめて、上には線切りにした薄焼き卵、紅しょうが、さやえんどうを色鮮やかに飾りつけたばら寿司。岡山県は早島町で収穫を祝って営まれる秋祭りの御馳走である。この地方では、誕生、七五三、入学、卒業就職、結納等の人生の節目毎に行われる祝い事の時に欠かすことの出来ない料理として位置づけられている。
　
　私にとってばら寿司は北朝鮮鎮南浦から早島町へ大戦後引き揚げのため、夜間銃声に怯えながら三十八度線を徒歩で突破した逃避行の想い出と結びついている。それは飢餓の旅でもあった。

　空襲の虞れがあるので疎開するため家財一切を先に送り出し、二日後には出発という日に終戦を迎えた。外地における敗戦国の国民は惨めなものである。在留日本人は手持ちの品を売り喰いしながら飢えを凌ぐ生活が始まったが、我が家では疎開地へ送り出した家財が返ってこないので売る物がない。父は出征していたので、当時七才の私を頭に四才の妹と生後十ケ月の妹を抱えた母は、女手一つで家族を養うべく、朝鮮人の経営する農園へ草取りの手伝いに出掛けた。賃金の替わりに貰ってくる白菜、大根、コ－リャン等が育ち盛りの私達兄妹三人の糧であった。必然的に栄養失調となり骨と皮だけのみじめな姿であった。このような生活が一年程続き漸く引き揚げることになった。

佐世保港へ上陸した私達一家はＤＤＴで体中を真っ白に消毒され、長時間石炭の煙に咽びながら列車に揺られて、伯母の待つ早島町へ明け方近く到着した。表戸を激しく叩いて家人を起こし、再開の涙にくれたのである。前日がたまたま早島町の秋祭りの日であったため親戚一同を招待した残りのばら寿司を御馳走になった。この時のばら寿司の味は一生忘れられない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　98.7.11 脱稿

くらしきばら寿司フェアにホテルや旅館、料亭が出品したばら寿司は豪華である。

寿司の歴史によればばら寿司の発祥は次のように説明されている。

岡山城主の池田光政は、領民の贅沢を戒めるため、｢一汁一菜｣の令を発した。つまり、食事の際の副食は、汁物を除いて一種類に限るというのである。日常においても領民もこれに従っていたが、年に一度の祭りの日にもこれを適用されてはたまったものではない。そこで、｢せめて祭りの日くらいはおかずの品数を増やしてほしい｣と願い入れたが、藩はこれを拒否。やむにやまれぬ領民側がひねった知恵が、飯の中に山海の味覚を混ぜ込んでしまう方法であった。これならば、おかずの皿数は増えず、｢副食」にはカウントされないというわけだ。かくて生まれたのが、具がいっぱい入ったばらずしである。重箱に詰める場合は、底に豪華な具を敷き、上に質素なすし飯を置く。表面的には質素に見えるわけで、これを｢もぐりずし｣と呼ぶ。

日本人の国民性への洞察

最近の日本の外交を見ていると北朝鮮にも中国にも引きずり廻され通しでいいようにあしらわれている感じを否めない。そんな折りに第一次オイルショック直後の頃に発表された会田雄次氏の下記論説には首肯できる点が多い。
以下は2008.7.19日付けの産経新聞に再度掲載された論説である。

「べちゃ」の追跡

また暫くこのブログの更新をさぼってしまった。
久し振りに昔書いたべちゃの面という短編小説を読み返してみた。

べちゃの面の中に次のような記述がある。

この地方には、吉備津彦神社と吉備津神社とが山を幾つか越えた部落にあって桃太郎伝説が伝わっている。清一の住んでいる町は、岡山県南部の藺草と畳表の産地である。氏神様としては鶴崎神社というのがあって、何でも吉備津神社とはゆかりのある神社らしい。伝説によれば、吉備津彦の命が鬼退治をしたことになっており、鬼というのは瀬戸内海の塩飽諸島を根城として内海を暴れ廻っていた海賊だとの説がある。面白いことに吉備津神社と吉備津彦神社のお祭りには鬼がでない。鬼がでるのは鶴崎神社のお祭りだけである。

「べちゃ」という語源を調べようと思い立ちウエブサーフィンを試みた。吉備津彦の命が鬼退治をしたという神話に基づいて生まれた桃太郎伝説が底流にあることは間違いないと思うが早島町以外にも「べちゃ」が鬼として伝承され町起こしに利用されていることを知った。

その幾つかを拾ってみた。
茶屋町の鬼太鼓保存会
お花大好きさんのブログから拾った写真が「べちゃの面」の文中でイメージされている早島町のべちゃである。
ギャラリー茶屋町鬼まつり さんのブログから拾った写真も清一のイメージするべちゃである。
温羅(うら)の伝説と桃太郎
塩生疫神社秋期べちゃ祭りという製塩と関係のあるべちゃのことも知った。
吉備津彦神社の由緒にも温羅(うら）が登場する。
吉備津神社の説明にも鬼退治神話が登場する。
鶴崎神社も吉備津彦命とゆかりのある神社である。

住民表に台湾表記容認の都の英断

台湾が一つの独立した国家形態をなしていることは現実の姿であり、歴史的にも証明できる事実である。これを中国の顔色を窺い放置してきた政府の軟弱な態度に決別を迫るが如き英断を石原都政はやってのけた。快哉を叫びたい。

以下はこのことを伝える6月7日付け産経新聞の報道の抜き書きである。

　東京都が住民基本台帳（住民票）の転出入地記載について、「台湾」表記を認める通知を都内の全区市町村に出したことが６日、分かった。国が管轄している公文書で「台湾」表記は認められておらず、都も国の方針に従ってこれまで「中国」表記するよう区市町村に通知していた。都道府県が公文書で「台湾」表記を認めるのは初めてで、全国の自治体に影響を与えるのは必至だ。

住民表に台湾と表記を都が容認

クローズアップ現代の細胞治療

　ＮＨＫのクローズアップ現代で“自分の細胞”で病気を治せ～再生医療最前線～という
６月３日放映の番組を見た。

　この番組は最も生々しい問題を取り上げてくれるのでとても参考になる。現代医学の可能性に大いに期待したいと思う。

緊急事態基本法

緊急事態基本法の成立を急げと題して説く佐々敦行氏の以下の所論には共感できる。

　≪強い指揮権の確立が急務≫

　日本財政大改革のため２１特別会計３６８兆円をすべて一般会計に組み入れるためならともかく、たかが５兆円のガソリン税ごとき急場凌（しの）ぎの弥縫（びほう）策のため「みなし否決」の衆議院３分の２再可決は憲政の自殺行為に等しい。衆参の「ねじれ」は向こう５年、いや１１年続く。

　問題の起こる度に、解散総選挙は避け、国会を空転させて税金を浪費し、第５９条で解決しようというなら、いっそ「参議院廃止法案」を衆議院で３分の２議決すればよい。いま荒海を漂流している「日本丸」に必要なのは「靠るべき舵手」すなわち「決断力に富み、責任感の強い、指揮権を持つ内閣総理大臣」である。そして誰がアメリカの大統領になろうが、プーチンがロシアの覇王になろうが、胡錦濤が「反日愛国」「愛国無罪」の波にのまれようが、北の金正日が恫喝（どうかつ）してこようが、日本の国益と日本国民の生命財産を守って、毅然（きぜん）として外交を行う「チュチェ」思想の内閣総理大臣なのである。

　ミャンマーのサイクロン、中国の大地震は平和ボケの日本に対する神の啓示である。今ならまだ間に合う。福田総理は、船橋に立って舵をとり、小泉、安倍と続いた「国家危機管理体制」の確立という針路に船首を向け、廃案になった「緊急事態基本法案」を再度公明・民主の協力を得て、それこそ「憲法第５９条」の伝家の宝刀を抜いてでも成立をはかるべきである。（さっさ　あつゆき）