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2017.07.02

正邪の標準なくして、利害の打算あり

温故知新とはこのことだと思う。古人の言葉には真理を突いたものが多い。
  ♪
樋泉克夫のコラム
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【知道中国 1588回】     
――「正邪の標準なくして、利害の打算あり」――(徳富27)
   徳富猪一郎『七十八日遊記』(民友社 明治39年)

               ▽
文部科学省で天下り斡旋の差配役を務めていた前次官が座右の銘は「面従
腹背」だと公言し、新宿の怪しげな酒場通いの理由を「若年女性の貧困調
査」とアッケラカンと口にする。そんな時代であればこそ、「日本人は、
男らしきか故に、恥を知るか故に、有力也」の徳富の言葉に、改めて現在
の日本のブザマな姿を痛切に思い知る。

この前次官を「敢えて“安倍一強”に立ち向かう」と英雄視するバカも見受
けられるが、彼には毎度御馴染みの「愚ニアラザレバ誣也(本人がバカ
か、余ほど世間をナメきっているに違いない)」を贈呈したい。まあ本人
がバカ、いや大バカだとしか考えられませんが。

それにしても「日本を取り戻す」より先に、徳富流の「日本人」を取り
戻すべく努めようではありませんか、御同輩! もっとも時間はあまり残
されてはいませんが。

(50)【時てこなし、數てこなす】=「支那人の一個人としての働きは
寧ろ甚た少たる」うえに「時間の觀念なきか故に」問題なしと考えたくな
る。だが、個人的能力が低かろうが、「偉大なる蕃殖力」がもたらす膨大
な人口は、やはり大いなる脅威としかいいようはない。「他人か一人てな
す所を、二人乃至三人四人にてなす」からだ。また「世に時間の大切なる
ことを知らぬ人間」や「骨を惜しまぬ人間より恐ろしきはなし」。骨を惜
しまないということは、「生命を惜しまぬと、殆んと同一の効力を生す
る」からだ。

いわば命を惜しまない人々の群こそ天下無敵ということになる。原爆よ
り恐ろしい人間爆弾であればこそ、“爆買い”なんぞと喜んではいられない。

(51)【苦力大明神】=「支那をして、侮られながらも、尚ほ世界の或
物として數へらるゝを得せしむるは」、孔子でも、李鴻章、「八ましき御
婆さん(西太后)」、袁世凱、「空論の留學生」、金持ち、学者でもない
(かりに徳富が今の世に蘇えったら、これに毛沢東、トウ小平、習近平を
加えたに違いない)。「實は苦力ある爲めに候」。

「人か獸かの區別さへ判然せさるか如き苦力」こそ、「支那をして、恒に
世界の問題たらしめ、世界の注意たらしめ、時としては便利たらしめ、時
としては厄介たらしめ、更らに時としては恐怖たらしむる所に候」。だか
ら「若し苦力なからしめは、支那は零點に候」。いまや「世界列強か文明
病に麻痺せられんと」しているが、苦力が「其の動物的精力を、世界の各
所に於て、發揮しつゝある」ゆえに、「支那に取りては、百萬の大軍より
も、有力に候」。これをつまり「支那の眞價」も「其の人種的生命」も
「國民的元氣も、苦力に存すし候」。であればこそ「苦力は支那の恩人に
候」であり、「苦力大明神」ということになるわけだ。

苦力とは18世紀末辺りから東南アジア、オーストラリア、北米、中南米に
大量に送り込まれた肉体労働者、つまり「廉價なる人力と人命」を具えた
単純肉体労働者を指す。彼らの人命は「廉價なるか故に、他の耐ゆる能は
さる、辛抱する能はさる境遇に處して、泰然たり」。そのなかの成功者が
同姓・同郷・同業の絆をテコに世界各地にチャイナタウンを作り、商圏を
拡大していった。彼らが故郷の親族に送った外貨は「僑?」と呼ばれる。
成立当初の共産党政権は?僑を掠め取って財政危機を凌いだわけだから、
まさに共産党政権にとっても「苦力大明神」だったことになる。

 「苦力大明神」の子孫は文革期に「西側の腐れ切ったブルジョワジ思
想の害毒を流すもの」と批判されたが、いまや「優れた中華文明の海外へ
の伝達者」「中国経済と海外の仲介者」、「“一帯一路”の担い手」とまで
持ち上げられる。それというのも、5000万人~6000万人を数える彼らの総
資産は2007年時点で「2万億美元」(陳雲・精華大学教授)、つまり20兆
ドル。共産党政権が狙っていないわけがない。やはり「苦力大明神」なのだ。
《QED》
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【知道中国 1589回】       
  ――「正邪の標準なくして、利害の打算あり」――(徳富28)
   徳富猪一郎『七十八日遊記』(民友社 明治39年)

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